鹿仔树的天空160(20)

r>    是谓恍惚，因为离开了sEY明视进入受Y中。朦胧，虚无，又渐明，最後大放光明。离物离象而自在！

    迎面，不见其首。

    随在其後，不见其後？

    执古之道，就无始无明的来头。无极。

    以御今有，就是识心。

    能知古始，是谓道纪。

    这在佛教而言是不合格的！

    因为识心不能开悟。业识无法解脱。

    要丢下这道纪，而舍识用根，在六根门头悟领真心。

    在无始无明的世界无法悟道？

    我们用真心去看，则可以明白。

    真心不在内不在外不在中间，分别无用。道纪事不开悟之纪。

    当心还见不到真心的时候以物心为道，无始无明为宗，不是心外求道？了不可得。

    这样从古道来御今有，还是在物中心外！永不开悟！]

    老伯越讲越激动。

    易儿问：[是在讲真心，又讲不到法意？这样就好懂了！]

    所以是鱼目混珠，真中有伪。老子尚未见X开悟。

    在这里看出来。

    易儿回去打她的佛书笔记。道德经当然不是佛书。但用佛的观点来看它，就有意思了！

    因为无极还在混沌之中。